ARTE EGIZIANA

Arte egiziana: introduzione
Il protrarsi della civiltà egiziana per circa 3500 anni ha sempre dato l’impressione di un Paese soggetto ad una stabilità politica e ad una coerenza ideologica rimaste immutate con il passare dei secoli.

Hierakonpolis
Questa città è un esempio del progressivo sviluppo e della trasformazione graduale di un modesto insediamento in un centro urbano complesso ed organizzato.

Abido
È il luogo dell’Alto Egitto che più di ogni altro ha fornito per l’età tinita notevoli testimonianze di architettura funeraria regale.

Elefantina
La città si sviluppò su un’isola in mezzo al Nilo, all’altezza della I cateratta, e la sua origine risale all’epoca predinastica (Naqada II).

Arte sotto Djoser
Il complesso funerario di Djoser a Saqqara si presenta come una struttura articolata di difficile interpretazione.

Le piramidi egiziane
Con la IV dinastia si assiste ad un cambiamento nella struttura architettonica funeraria regale.

I templi solari egiziani
Sotto la V dinastia compaiono dei complessi architettonici noti con il nome di templi solari.

Le tombe dei privati in Egitto
La cultura di corte si esprime non solo direttamente, attraverso la manifestazione del potere regale, ma anche mediante la testimonianza di tutte quelle persone che tale corte hanno costituito e fatto funzionare.

Il villaggio operaio di Giza e la statuaria privata
Accenni decorativi si ritrovano nella necropoli operaia scoperta nei pressi delle piramidi di Giza.

Arte periferica in Egitto
L’egemonia culturale menfita sembra interessata a sottolineare solo alcuni lati dell’immagine che vuole e deve dare di se stessa: privilegia centri di culto regali al posto di realtà templari locali, lasciate alle definizioni delle singole comunità urbane.

Arte funeraria e nomarcato
L’arte periferica riprende visibilità nel I Periodo Intermedio.

Innovazioni tra fine del III ed inizio del II millennio in Egitto
L’esperienza individualistica ed autonoma che si è andata manifestando durante il I Periodo Intermedio segna l’arte della fine del III millennio.

Il Labirinto di Hawara e le innovazioni nella statuaria egizia
Alla nuova concezione dello Stato va ricollegato il complesso di Hawara nel Fayyum.

Aspetti artistici nel nuovo regno egiziano
L’arte del Nuovo Regno è presente con una serie numerosissima di testimonianze provenienti da ogni parte dell’Egitto.

Il palazzo di Amenhotep III
Dalle rovine di Malgata risulta evidente che questa residenza era stata progettata non solo per accogliere il re, la sua famiglia, parte della corte e dell’amministrazione palatina, ma anche per essere il luogo in cui si celebrava la cerimonia più importante per la stabilità della monarchia, la festa Sed.

I palazzi di Amenhotep IV
Gli edifici palatini di Tell el-Amarna costituirono il nucleo intorno ai quali si organizzò l’insediamento urbano, sviluppatosi come corollario della città del re.

La città del dio in Egitto
Nel Nuovo Regno si assiste allo sviluppo dell’edilizia templare.

Il tempio rupestre di Abu Simbel
Un edificio che si distingue per la sua singolarità e che costituisce il prototipo di una serie di templi rupestri costruiti in una sorta di catena lungo il Nilo della Nubia, è il grande tempio di Abu Simbel, noto per essere stato oggetto di un grandioso programma di salvataggio quando le acque del lago Nasser, formatosi dopo la costruzione della diga di Assuan, minacciavano di sommergerlo.

Regno dei morti in Egitto
Il Nuovo Regno ci ha tramandato una quantità enorme di documentazione relativa sia alle tombe private e regali, sia ai templi funebri.

Periodo del rinnovamento in Egitto
Gli studi sul periodo etiopico (XXV dinastia), saitico (XXVI dinastia) e tolemaico (da Alessandro Magno all’età romana) stanno dimostrando la ricchezza e la vitalità della cultura egiziana del I millennio a.C.


Contatti tra l'Egitto e le altre culture

Cultura egiziana ed interesse verso gli altri paesi
Nonostante l’apparente isolamento dell’Egitto, la fertilissima Valle del Nilo attrasse coloni da ogni parte e produsse un fecondo scambio di conoscenze.

Egitto ed Egeo
Lo studio delle relazioni che la civiltà egiziana allacciò con Creta e Micene è ancora agli inizi ed è basato su dati di difficile interpretazione.

Egitto ed Italia
L’Italia rimase fuori dell’orizzonte del potere faraonico per tutta la durata della sua azione.

Egitto e Roma
La civiltà egiziana è l’unica che possa essere documentata in due aree archeologiche distinte: in Egitto ed in Italia, a Roma in particolare.

Isei e Serapei romani
A Roma è attestata l’esistenza di numerosi luoghi dedicati al culto di Iside e Serapide; manca una precisa distinzione tra costruzioni di carattere pubblico e sacelli privati.

Modelli egizi nell’urbanistica romana
L’aspetto isiaco è quello che più colpisce e nel cui ambito s’inserisce la maggior parte dei ritrovamenti archeologici nella capitale.

I materiali egizi a Roma
Numerosi materiali egiziani che ornavano l’Iseo campense sono stati occasionalmente scoperti in situ o in aree adiacenti.

Gli obelischi egiziani
Gli obelischi monumentali eretti nelle spine dei circhi implicano un riferimento alla potenza dell’imperatore che ne ha ordinato lo sradicamento in territorio egiziano, la costruzione di speciali navi per il trasporto fino a Roma e l’erezione a Roma in un punto frequentatissimo come il circo, dove poteva sfruttare tutti i risvolti della propaganda politica, al di là dei significati religiosi.

Materiale e lavorazione per la costruzione degli obelischi
Per gli obelischi fu utilizzato il granito estratto dalle cave di Assuan.

Luoghi di provenienza degli obelischi di Roma
Concentrazioni di obelischi si trovano nei complessi templari più importanti, come Eliopoli, Pi-Ramesse e Tebe.


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